山东省曲阜市2017_2018学年高二语文上学期第一次月考试题2017111001138

2016 级高二上学期语文第一次月考试题 一、现代文阅读(35 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 l~3 题。 悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新 与旧等对立的两极,却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局,他们 是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小,还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡,正义 的要求不能实现,于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出,悲剧描写了比现实中更美好 同时又是“与我们相似的”人物,通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶” ,即 产生净化的作用。 然而,悲剧不仅表现冲突与毁灭,而且表现抗争与拼搏,这是悲剧具有审美价值的最根本 的原因。鲁迅说过: “悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。 ”这种毁灭是抗争、拼搏以后的 毁灭,抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种, 触怒了主神宙斯,被锁在高加索山崖上,每日遭神鹰啄食肝脏,但普罗米修斯毫不屈服,最后 坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中,人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标,而马 足则陷于尘土不能自拔, 表现出人性与兽性的冲突, 象征着灵与肉的斗争, 具有强烈的悲剧性。 可以说,没有抗争就没有悲剧,冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。 悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人 伤悲的,因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏,否则人就是泯灭了人性的人了。 现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤,迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时 期,在演出歌剧《白毛女》的过程中,曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的 事件,这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性 质,它们必须以文学艺术的形式表现出来,才能成为欣赏的对象,美学上所谓的“以悲为美” 才能实现。 悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现, 原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理 距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化,就是很近的时间间隔也可以使人 不陷入现实。 这里还有一个空间的间隔,悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的 空间,这就使人们不容易介入其中,而能够客观、超然地看待。当然,在欣赏中审美主体可以 “审美地”加入悲剧冲突,体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛,从而感受到 1 强烈的震撼和刺激,获得悲剧感和审美愉悦。 悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福, 而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式,这是人 类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时,更 表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。 (摘编自王晓旭《美的奥秘》 ) 1、下列各项中,其性质不属于原文所论悲剧的一项是 A.在梁山伯与祝英台的故事中,祝英台女扮男装外出求学,为追求爱情自由,面对封建 势力的巨大压力,拒绝委曲求全,最后触碑殉情,化成蝴蝶。 B.在电影《甲午海战》中,清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下,开 足马力,冲向日本吉野舰,最后被鱼雷击中,沉人海中,200 多名官兵壮烈殉国。 C. 狼牙山五壮士, 五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移, 阻击了 3000 多名日寇的多次进攻,弹尽粮绝之后,跳下悬崖。 D.老舍笔下的祥子,纯朴善良,勤劳能干,有着骆驼般坚韧的精神,在饱受旧社会、旧 制度的沉重打击之后,沦为自甘堕落的行尸走肉。 2、下列理解,不符合原文意思的一项是 A.在悲剧冲突中,代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局,他们 是悲剧的主人公,即悲剧主体,而其对立面则是悲剧客体。 B.在罗丹的《马身人首》雕塑中,人首和人臂是人、灵和人性的象征,马身和马足则是 兽、肉和兽性的象征,兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。 C.当悲剧以文学艺术的形式出现, 悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离, 这样人们就不容易介入其中,能够客观、超然地看待。 D.悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败,也就意味精神力量的失败,所以说悲剧在表 现伟大和崇高的人被摧毁的同时,更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高。 3、根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.人们之所以喜欢欣赏悲剧,是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯,使人在强烈的 痛苦中获得一种快感,所谓“以悲为美”的意思全在于此。 B.悲剧在表现冲突与毁灭的同时,也表现抗争与拼搏,因此双方力量越是悬殊,主体的 抗争越是艰难,所体现的精神就越强大,悲剧的审美价值也越高。 2 C.在歌剧《白毛女》的演出过程中,扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件, 说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。 D.亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。他所说的“净化” ,不是指受众在生理上的发 泄,如呼喊、哭泣等,而是指他们道德、精神和情感的提升。 (二)文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成 4~6 题。(本题共 3 小题,14 分) 古渡头 叶紫 太阳渐渐地隐没到树林中去了, 晚霞散射着一片凌乱的光辉, 映到茫无际涯的淡绿的湖上, 现出各种各样的色彩来。微风波动着皱纹似的浪头,轻轻地吻着沙岸。 破烂不堪的老渡船,横在枯杨的下面。渡夫戴着一顶尖头的斗笠,弯着腰,在那里洗刷一 叶断片的船篷。 我轻轻地踏到他的船上,他抬起头来,带血色的昏花的眼睛,望着我大声说道: “过湖吗, 小伙子?” “唔, ”我放下包袱, “是的。 ” “那么,要等到明天哆。 ”他又弯腰做事去了。 “为什么呢?”我茫然地, “我多给你些钱不能吗?” “钱?你有多少钱呢?” 他的声音来得更加响亮了, 教训似的。 他重新站起来, 抛掉破篷子, 把斗笠脱在手中,立时现出了白雪般的头发, “年纪轻轻,开口就是‘钱’,有钱就命都不要 了吗?” 我不由得暗自吃了一惊。 他

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