(审核版)江西省南昌十九中2017-2018学年高二语文上学期期末考试试题(含解析)(新人教版 第46套)

江西省南昌十九中 2017-2018 学年高二语文上学期期末考试试题 (含 解析)新人教版 第 I 卷 (选择题 共 36 分) 一.(每小题 3 分,共 18 分) 1、下列加点字的读音完全正确的一项( ) A.古刹 ( ch à) 衣袂 ( m ? i ) 解 甲归田( xi?) . . . B.应 届(yìng) . C.剽 窃(piāo) . D.霰 弹(xiàn) . 滂 沱(pāng) . 孱 弱(cán) . 潦 水(lǎo) . 2.下列各组词语中,没有 错别字的一组是( .. 一针见血 (xu?) . 兔起鹘 落(hú) 沐猴而冠 (guān) . . 拈 花惹草(niān) 浑 水摸鱼(hún) . . ) 夜雪初霁 (jì) . 前倨 后恭(jù) . A.平添 赋与 惩前毙后 桀骜不驯 B.福份 陷阱 关怀备至 暗渡陈仓 C.荫庇 攻讦 浮想联翩 李代桃僵 D 勖勉 纹眉 以逸待劳 仗义执言 3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是( ) A.被誉为“华夏民居第一宅”的乔家大院,不仅拥有庞大的建筑群,还保存了大量卓 . 尔不群 的雕塑精品。 ... B.我们正不遗余力地建设和谐社会。但何为“和谐”,人们的认识并不一致。在我看 来,只有人心向背 的和谐,才是真正意义上的和谐。 .... C.张老师的家离学校较远,足足有七八华里,但他每天上下班却都是安步当车 ,健步如 .... 飞,也倒练就了一身好筋骨。 D.到半夜,历时一年多的长篇小说终于脱稿了,他踌躇满志 地摸着胡子,长长地松了口 .... 气。 4.下列各句中,没有 语病的一项是( .. ) A、贝多芬的一生,创作了不少钢琴变奏曲,甚至可以说,变奏曲这种形式是通过贝多 芬的艺术实践才日益发展和成熟的。 B. 11 月 24 日 10 时 55 分, 贵州盘南煤炭开发有限责任公司响水煤矿发生一起瓦斯爆炸 事故。26 日中午,救援人员找到最后一名遇难矿工遗体,至此,此次事故共造成 23 人死亡。 C.唐玄奘不辞劳苦去西天取经,心中自始至终抱定一个信念,那就是佛能够解救普天下 所有的芸芸众生。 D.美国国务卿希拉里 4 月 10 日在华盛顿与日本外相玄叶光一郎举行会晤后对记者表示, 朝鲜若真的实施发射计划,美国将在安理会寻求对朝鲜采取“适当行动”。 5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 文学创作离不开技巧和形式,但是,它又不仅仅是技巧和形式,________,________, ________,________,________,________。 ①不能从更深的层次上发挥文学对文明进步、社会进步的作用 ②技巧再高超,形式再华丽 ③没有对人的心灵的震撼和提升 ④也只能使作品停留在“悦耳悦目”的初级阶段 ⑤文学更核心的力量和价值来源于它所提供的精神内涵 ⑥而不能“悦心悦意”“悦神悦志” A.①④⑥②③⑤ B.②③④⑥⑤① C.③④⑥②①⑤ D.⑤③②④⑥① 6.下列关于名著的表述,不正确 的一项是( ) ... A.“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘, 如何心事终虚化?”这首诗提示了《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的前世今生。(《红 楼梦》) B.爱斯梅拉达是个美丽而纯洁善良的法国女郎,当她看到加西莫多在受刑台上干渴难耐 的情形时,毫不计较加西莫多相貌的丑陋并已经曾经劫持过自己,走上刑台,大声质 问围观的人为什么不给他水喝,并拿起水壶给他喂水。(《巴黎圣母院》) C.曹操是一个奸雄,他的信条是“宁可我负天下人,不教天下人负我”。他既有雄才 大略, 又残暴不仁, 是一个政治野心家。这与历史上的真实曹操是不能混同的。 (《三 国演义》) D.“仁”是《论语》一书中宣扬的一种道德观念,包括了恭、宽、信、敏、惠、智、勇、 忠、恕、孝、悌等内容,其核心是人与人的相亲相爱。“己所不欲,勿施于人”“己 欲立而立人,己欲达而达人”则是实行“仁”的重要方法。 二.(9 分,每小题 3 分)阅读下面的文字,完成 7—9 题。 谈吟诵 陈向春 吟诵是什么?或者, 今天我们所理解的吟诵是什么?吟诵是传统文化、 古典诗词不可或 缺的一种美的表现形式,有着独特的文化和艺术内涵。 初次接触到吟诵的人们,新奇之后,往往会问:古人是这么“吟”的么?这是原汁原味 的古调子么?事实上,现在所有古典诗词的吟调,包括出自那些已经八九十岁、曾经接受过 私塾教育的老人之口的吟调, 都非古调。 理由很简单, 一是数千年语音变迁, 所谓的“正宗” 古音并不存在。其次,古人吟诵皆口耳相授,声音实况没有记载。古调绝响,无从谈起。但 是,语音变迁之中,仍有不变的因素。 比如“入声”被认为是一种“原生态”,华东、 华南、 西南以及台湾地区的方言就有入声, 还保留了某些中古语音的特征, 当地一些八九十岁老人 还能以此为我们传递唐诗宋词微妙的声情韵味。 吟诵这个词,其意既可指吟,也可指诵;或者两者兼有,泛指用抑扬顿挫的声调有节奏 地诵读。吟诵合称,表明至少有两种方式,即吟和诵。从有利于传承的角度说,概念或者叫 法还是统一为好。台湾统一叫吟唱,大陆统一叫吟诵。吟诵的叫法,好在把吟和诵组合在一 起,提醒人们:吟是从诵之中来的。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱,是从吟读之中自然生 发出来的,且不受固定乐谱束缚的自由唱。或许,比较方便简单的分类有三:诵、吟、唱。 这当中,“诵”为基础,“吟”是结果,“唱”是升华。一个现代人,要想得到古人那种自 由吟诵的境界,一是要吟出自己的调;二是要随“调”随出,想吟就吟;三是音情并茂,韵 味十足。 其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文,而是传统蒙学【注】经典。传统蒙学的本意在 于“播种于心,求其日后自己发芽”,用“经典”打底,扎根在童心之内,故所读所诵必为 精挑细选出来的好书好文好诗。中华文明,日积月累,不断生发,产生了众多的人文经典。 多且文字繁难的经典,须经过“中介”的智慧,化繁为简,化难为易

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