吉林省吉林市船营区毓文中学2015-2016学年高二下学期期中语文试卷 Word版含解析

2015-2016 学年吉林省吉林市船营区毓文中学高二(下)期中语 文试卷 一、现代文阅读(9 分,每小题 9 分) 1.阅读下面的文字,完成问题。 守住传统文化的精气神 人们说,老物件儿是有灵气的。因为手艺人把双 手的温度、沉淀的时间、行事的规矩,统统给了它们。然而,现在不少 “手工艺 品”,经过流水线加工、规模化生产、简单性复制,看起来东西还是那个东西, 作用还是那个作用,却很难承载起“很家乡”“很传 统”“很中国”的那股子精气神 了。 前不久在湖北仙桃举办的“中国民间文化艺术之乡”剪纸交流研讨会上, 剪纸艺人、专家学者表达了自己的担忧:“一把刻刀十年功”的技艺正被机器扰乱 节奏; 对生活的琢磨正在被投机取巧的速成法挑战;对好材料的坚守正在被新工 艺猛烈冲击;“北方重浑厚、粗犷,南方尚灵秀、精美”的异彩纷呈也正在被渐渐 同化。 诚然, 文化产品既然走入了市场经济大潮, 就必然逃不开市场规律的制约, 生产效率、材料革命是大势所趋。但是,工业化和商业化并不意味着粗制滥造, 更不意味着放弃对艺术品质的坚守。今年 91 岁的工艺美术师陈由明,曾创作了 驰名中外的沔阳雕花剪纸《八仙图》 ,60 多年来,他一直创作不息、佳作频出。 谈到创作诀窍,陈老说:“我要搞出一个作品,就是吃饭也在想,睡觉也在思考。 现在的好多东西,功夫不到,火候差得远呐。只想着赚钱,没有心心念念、反复 推敲,哪里出得来好作品呢?” 的确,一味追求生产速度和经济效益,必然伤害到以传统手工艺为代表 的非物质文化遗产及传统文化样式的传承和发展。试想,如若数千年文明沉淀下 来的传统审美和文化追求遭到蚕食,历史将会何等唏嘘嗟叹?话说回来,坚守古 法、 传承古意并不意味着泥古不化, 而是在保留传统底色、 坚持文化特色的同时, 顺应历史规律、 结合新的生活方式, 对传统文化进行创造性的转化和创新性发展, 从而将经济效益和文化价值统一起来。比如,20 世纪 50 年代,陈由明整理创作 的剪纸《八仙图》风靡欧洲,出口近 5 万套。而现在非遗传承人的作品,愈发成 为市场上的香饽饽。又比如,从天津泥人张彩色泥塑、杨柳青年画、河北蔚县剪 纸等传统文化中获取创作灵感和素材,赋予了“中国梦?梦系列”公益广告更强的 生命力和吸引力。再比如,北京国际设计周、北京创客盛会,都将目光瞄准非遗 来挖掘素材和灵感,为“科技+”在传统文化中寻找创新源泉。 祛除浮躁、回归本原的传承和创新须多措并举。应当加大宣传普及,让 生活于其中的人了解、体验、欣赏自己的文化,养成文化自觉、文化自信;在此 基础上,鼓励基于本土文化的创意,让更多的人知晓它的价值。同时,还应合理 融入时代元素,不割裂传统与现代的精神纽带,让传统文化焕发现代光芒,以文 化品质赢得市场青睐。 (1)下列关于“老物件的灵气”的理解不正确的一项是 A.面对市场经济大潮,老物件儿的精气神来自对工业化和商业化的粗制滥造的 摒弃,也来自对艺术品的坚守。 B.一代代天津泥人张对生活的琢磨、对好材料的坚守所创作出的异彩纷呈的泥 塑作品就是老物件儿的生命力的展示。 C.手艺人靠双手的温度、沉淀的时间、行事的规矩才能打造出老物件儿那北方 的浑厚、粗犷和南方的灵秀、精美。 D.天津杨柳青年画的“很家乡、很传统”“很中国”的那些画面中蕴含着的那股子 精气神就是老物件儿的灵气。 (2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.追求生产速度和经济效益,必然伤害到以传统手工艺为代表的非物质文化遗 产及传统文化样式的传承和发展,因此,必须摆正传承与发展的关系。 B.想要数千年文明沉淀下来的传统审美和文化追求不被蚕食,就必须将传承和 创新紧密结合,否则将会很可悲。 C.坚守古法、传承古意既要保留传统底色、坚持文化特色,又要对传统文化进 行创造性的转化和创新性发展,从而将经济效益和文化价值统一起来。 D.经过流水线加工、规模化生产、简单性复制的东西,虽然作用还是和过去一 样,却很难承载起老物件那股子精气神,所以,也就不能称为真正意义上的手工 艺品。 (3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.“中国梦?梦系列”公益广告的成功范例说明坚守古法、传承古意并不意味着泥 古不化,传承与发展是可以并进的。 B.事实证明,如果没有天津泥人张彩色泥塑就没有“中国梦?梦系列”公益广告更 强的生命力和吸引力。可见,传承既不能泥古不化,也不能割裂传统。 C.文中举驰名中外的沔阳雕花剪纸《八仙图》是为了证明作者的观点,即工业 化和商业化并不意味着粗制滥造,更不意味着放弃艺术品质的坚守。 D.祛除浮躁、回归本原的传承和创新须多措并举,这样才能让传统文化焕发现 代光芒,以文化品质赢得市场青睐。 二、古代诗文阅读 2.文言文阅读,阅读下面的文言文,完成问题。 京房,字君明,东郡顿丘人也。治《易》 ,事梁人焦延寿。延寿常曰:“得 我道以亡身者,必京生也。”其说长于灾变,以风雨寒温为候,各有占验。房用 之尤精。初元四年举孝廉为郎。永光间,西羌反,日蚀,又久青亡光。房数上疏, 先言其将然,所言屡中。天子说之,数召见问。房对曰:“古帝王以功举贤,则 万化成,瑞应著。宜令百官各试其功,灾异可息。”诏使房作其事,房奏考功课 吏法。 上令公卿朝臣与房会议皆以房言烦碎令上下相司不可许上意向之时诸刺史 奏事京师上召见诸刺史令房晓以课事刺史复以为不可行是时,中书令石显专权。 房尝宴见,问上曰:“幽、厉之君何以危?所任者何人也?”上曰:“君不明,而 所任者巧按。”房曰:“知其巧按而用之,将以为贤邪?”上曰:“贤之。”房曰:“然 则今何以知其不贤也?”上曰:“以其时乱而君危知之。”房曰:“若是,任贤必治, 任不肖必乱,必然之道也。幽、厉何不觉寤而更求贤?”上曰:“临乱之君各贤其 臣,令皆觉寤,天下安得危亡之君?”房因免冠顿首,曰:“今陛下即位以来,日 月失明,星辰逆行,山崩泉涌,地震石陨,夏霜冬雷,春凋秋荣,陨霜不杀。 《春 “亦极乱耳!今为乱者谁哉?” 秋》 所记灾异尽备。 陛下视今

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