湖南省衡阳县第五中学2017-2018学年高三上学期10月月考试题语文试题 Word版含答案

衡阳县五中 2017-2018 学年高三年级上学期 10 月月考 语文试题 时间:150 分钟 分值 150 分 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(共 9 分,共 3 小题,每小题 3 分) “美”字是不要本钱的,喝一杯滋味好的酒,你称赞它“美” ;碰见一位年轻姑娘,你 称赞她“美” ;读一首诗或是看一座雕像,你也还是称赞它“美” 。这些经验显然不尽是一致 的。究竟怎样才算“美”呢?一般人虽然不知道什么叫做“美” ,但是都知道什么样就是愉快。 拿一幅画给一个小孩子或是未受艺术教育的人看,征求他的意见,他总是说“很好看” 。如果 追问他“它何以好看?”他不外是回答说: “我欢喜看它,看了它就觉得很愉快。 ”通常人 所谓“美”大半就是指“好看” ,指“愉快” 。 不仅普通人如此,许多声名煊赫的文艺批评家也把美感和快感混为一件事。英国十九世 纪学者罗斯金,就曾经很坦白地告诉人说: “我从来没有看见过一座希腊女神雕像,有一位 血色鲜丽的英国姑娘的一半美。 ”从愉快的标准看,血色鲜丽的姑娘引诱力自然是比女神雕像 的大;但是你觉得一位姑娘“美”和你觉得一座女神雕像“美”时是否相同呢?《红楼梦》 里的刘姥姥想来不一定有什么风韵,虽然不能受罗斯金的青睐,在艺术上却仍不失其为美。 英国姑娘的“美”和希腊女神雕像的“美”显然是两件事,一个是只能引起快感的,一个是 只能引起美感的。罗斯金的错误在把英国姑娘的引诱性当作“美”的标准,去测量艺术作品。 艺术是另一世界里的东西,对于实际人生没有引诱性,所以他以为比不上血色鲜丽的英 国姑娘。美感和快感究竟有什么分别呢?有些人见到快感不尽是美感,替它们勉强定一个分 别来,却又往往不符事实。英国有一派主张“享乐主义”的美学家就是如此。他们所见到的 分别彼此又不一致。有人说耳、目是“高等感官” ,其余鼻、舌、皮肤、筋肉等等都是“低等 感官” ,只有“高等感官”可以尝到美感,而“低等感官”则只能尝到快感。有人说引起美感 的东西可以同时引起许多人的美感,引起快感的东西则对于这个人引起快感,对于那个人或 引起不快感。美感有普遍性,快感没有普遍性。这些学说在历史上都发生过影响,如果分析 起来,都是一钱不值。拿什么标准说耳、目是“高等感官”?耳、目得来的有些是美感,有 些也只是快感,我们如何去分别?“客去茶香余舌本” , “冰肌玉骨,自清凉无汗”等名句是 否与“低等感官”不能得美感之说相容?至于普遍不普遍的话更不足为凭。口腹有同嗜而艺 术趣味却往往随人而异。陈年花雕是吃酒的人大半都称赞它美的,一般人却不能欣赏后期印 象派的图画。 美感和快感是很容易分别的。美感与实用活动无关,而快感则起于实际要求的满足。口 渴时要喝水,喝了水就得到快感;腹饥时要吃饭,吃了饭也就得到快感。喝美酒所得的快感 由于味感得到所需要的刺激,和饱食暖衣的快感同为实用的,并不是起于“无所为而为”的 形象的观赏。至于看血色鲜丽的姑娘,可以生美感也可以不生美感。所以就美感说,罗斯金 所称赞的血色鲜丽的英国姑娘对于实际人生距离太近,不一定比希腊女神雕像的价值高。 美感经验是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们忘去自我,自然不能觉得我是否 欢喜所观赏的形象,或是反省这形象所引起的是不是快感。我们对于一件艺术作品欣赏的浓 度愈大,就愈不觉得自己是在欣赏它,愈不觉得所生的感觉是愉快的。如果自己觉得快感, 我便是由直觉变为反省,好比提灯寻影,灯到影灭,美感的态度便已失去了。美感所伴的快 感,在当时都不觉得,到过后才回忆起来。比如读一首诗或是看一幕戏,当时我们只是心领 神会,无暇他及,后来回想,才觉得这一番经验很愉快。这个道理一经说破,本来很容易了 解。但是许多人因为不明白这个很浅显的道理,遂走上迷路。近来德国和美国有许多研究“实 验美学”的人就是如此。他们拿一些颜色、线形或是音调来请受验者比较,问他们欢喜哪一 种,讨厌哪一种,然后作出统计来,说某种颜色是最美的,某种线形是最丑的。独立的颜色 和画中的颜色本来不可相提并论。在艺术上部分之和并不等于全体,而且最易引起快感的东 西也不一定就美。他们的错误是很显然的。 (节选自朱光潜《谈美》 ) 1.根据原文信息,下列不属于把美感和快感混为一谈的一项是( ) A.通常人所认为的“美”就是指“愉快” ,就像一幅画在一个小孩或未受艺术教育者面 前受到的评价一样。 B.罗斯金曾告诉他人说,从来没有看见过一座希腊女神雕像,有一位血色鲜丽的英国姑 娘的一半美。 C. 《红楼梦》里的刘姥姥不一定有什么风韵,虽然不会获得罗斯金的青睐,却不会失去 艺术上的美感。 D.英国主张“享乐主义”的美学家见到快感不尽是美感,虽然替它们勉强定义其区别, 却又与事实不符。 2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是( ) A.罗斯金测量艺术作品是否“美”的标准,是血色鲜丽姑娘身上所具有的引诱性,但是 艺术作品的“美”对于实际人生没有引诱性,可知罗斯金对“美”的评价是错误的。 B.作者在文中引用时髦的英国老太婆的话,是为了说明不管是“低等感官”还是“高等 感官” ,都能获得美的感受。 C.看血色鲜丽姑娘,有的人会产生美感,有的人不会产生美感,而欣赏希腊女神雕像则 会普遍产生美感,所以希腊女神雕像的美感价值更高。 D.作者以“提灯寻影”为喻,提着灯是寻不到影子的,灯光达到的一刹那就是影子消失 的那一刻,那么由反省变为直觉的时候也就是美感态度失去的时候。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A.耳、目这样的“高等感官”得来的,有些也只是快感,而“客去茶香余舌本” , “冰肌 玉骨,自清凉无汗”等名句中提到的味觉、触觉等感觉也并非不能产生美感。 B. “美感与实用活动无关”指的是审美过程是“无所为”的、无功利的,而正是在这 种纯粹的境界中才能达到了“审美”这一“有为”目的。 C.文章最后强调,个人好恶并不是评价美的准则, “实验美学”犯的就是这一类的错 误,由此强调美感不是快感。 D.与“反省”不同, “

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