2014高考语文(苏教版)大一轮复习讲义现代文 第二章 高频考点三

高频考点三

加强思想的思辨力

——分析论证特点

1.(2011· 江苏)《捧与挖》(原文见本章高频考点一“5 年高考”部分) 文中的例证分别揭示了“捧”的什么后果?例证之间存在着什么样的递进关系? ` 答:________________________________________________________________________ 答案 (1)后果:①助长贪婪,人们反受其害;②腐蚀人格,使之蜕化变质;③恶性循环,

造成毁灭性的后果。 (2)递进关系: 揭示“捧”的危害范围越来越广, 危害程度越来越重。 解析 第 5~7 段分别列举了三个例子谈“捧”的后果:知县寿诞,“捧”使人起贪心, 危害个人;都督变坏,“捧”使好人变坏人,善人变恶人,危害一方;河道增堤,“捧” 使祸害更大,河水决堤,危害一片。三个例证之间存在由小范围到大范围、由个体危害 到全民危害程度递增的递进关系。 (2011· 重庆)阅读下面的文字,完成文后题目。 论诚意 朱自清 诚伪是品性,却又是态度。 从前论人的诚伪,大概就品性而言。品性一半是生成,一 半是教养;品性的表现出于自然,是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人, 是就他的行迹总算账。君子大概总是君子,小人大概总是小人。不过一个社会里,这种定型 的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉,是说这些人自己不能把 握住自己,不免有作伪的时候。还有一层,这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意, 去适应那局势。 这就是态度。 态度不一定反映出品性来, 一个诚实的朋友到了不得已的时候, 也会撒个谎什么的。态度出于必要,出于处世的或社交的必要,常人是免不了这种必要的。 这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅,有时甚至可以容许。 但是一般人似乎太严格了一些,照他们的看法,不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻 人看社会上的人和事,除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词,又似 乎太宽泛了一些。 这些跟老先生们开口闭口说“人心不古, 世风日下”同样犯了笼统的毛病。 一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得,但人孰无过,不论那方面, 完人或圣贤总是很少的。 人与人、事与事之间各有分际,言行最难得恰如其分。诚意是少不得的,但是分际不同, 无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气,也是一种礼数

或过场。有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率 性自然未尝不可,但是得看人去。若是一见生人就如此这般,就有点野了。即使熟人,毫无 节制的率性自然也不成。 夫妇算是熟透了的, 有时还得“相敬如宾”, 别人可想而知。 总之, 在不同的局势下,率性自然可以表示诚意,客气也可以表示诚意,不过诚意的程度不一样罢 了。客气要大方,合身份,不然就是诚意太多,诚意太多,诚意就太贱了。 看人,请客,送礼,也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿。但是 这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人, 才会去看他,请他,送他礼, 这就有诚意了。 至于看望的次数,时间的长短,请作主客或陪客,送礼的情形,只是诚意多少的分别,不是 有无的分别。 看人又有回看, 请客有回请, 送礼有回礼, 也只是回答诚意。 古语说得好, “来 而不往非礼也”。无论古今,人情总是一样的。有一个人送年礼,转来转去,自己送出去的 礼物,有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊,当做笑谈。笑谈确乎是的,但是诚意还 是有的。 (有删节) 2.文章说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”,请找出作者这样说的例证。 答:________________________________________________________________________ 答案 年轻人看社会上的人和事,除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。/老先生们开口 闭口说“人心不古,世风日下”。/“有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的态 度。”或有些人认为“看人,请客,送礼”“只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿”。 解析 要先根据第一段弄清“品性”和“态度”的含义,然后从各段中筛选出“将品性

和态度混为一谈”的例子。

1.江苏《考试说明》对“分析论证特点”作了怎样的简要说明? 答案 论说文要注意论点的阐发与论据的运用以及论证的过程。 2.江苏卷在“分析论证特点”方面的命题上有什么特点? 答案 对论述类文本的论点、论据和论证的考查,是江苏卷近几年命题的一大变化,或

者说是一个鲜明的追求。虽然它未被明确列入《考试说明》中,但从 2008、2011 年两年 的命题实践及 2012 年《考试说明》中对命题的简要说明来看,不能不引起广大考生的注 意。 而且在阅读中要加强“文体”意识, 应对因论述类文本的“文”之特征而命题立意的 题目。 从论述类文体特征出发的命题,主要着眼于:①论点与论据的关系,②论据之间的关系, ③论证方法的使用。

一、关于论点和论据 论说文的三要素是指论点、论据、论证。论点可分为中心论点和分论点。论据有事实论 据和理论论据两种。事实论据主要指事实材料、科学数字、历史人物等;理论论据主要 指理论家的论述、名人的论述以及科学道理、公理、定律,甚至包括俗语、成语、格言 等。选用论据要注意真实、典型、服务于论述(或“切合题旨”、或与论点一致)。 论证包括论证结构和论证方法。常见的论证结构有并列式、递进式、对照式。论证有立 论和驳论两种方式。常见的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证等。 二、关于论证方法 (一)举例论证 阅读下面的文字,完成文后题目。 本来,舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。明月当空,花间的李白无亲自 怜,便起舞清影,举杯邀月;大江上的曹操有雄兵百万,就横槊赋诗,酾酒江心。舞者,正 是从人们平常不自觉的动作中,抽出最美的、规律性的东西,以衣具饰之,以音乐和之,酿 成一股酒香,反过来摇荡人的感情。所以,老者观舞,会生还少的乐趣;少年观舞,会陷入 一片深沉; 科学家在这里能为自己的规律找到美的表述方式; 哲学家在这里能为自己的哲理 找到美的形象。 怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙, 杜甫观公孙弟子之舞而有华章传 世。人们与其说是在欣赏舞蹈,不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识、美的素养。因 为,无论是演员还是观者,他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧,但它 主要靠台词;还有戏曲,但它主要靠唱腔;还有电影,那便更要借助许多手段。只有舞蹈是 纯靠人的外形与内蕴。它的美,实在是特别的。 1.该段举“李白”“曹操”两例和“怀素”“杜甫”两例分别要证明哪一论点? 答:________________________________________________________________________ 答案 举李白、曹操两例证明“舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈”。 举怀素、杜甫两例证明欣赏舞蹈能发现和升华自己美的意识和素养。 解析 这些例子都是作者观点的支撑依据,所不同的仅仅是行文的形式而已,前者先表

述观点再举例,后者先举例再概括。 知识储备 举例论证也叫事实论证,就是列举事例、数据来证明论点。其优点是具体实在, 读者易于接受,有利于增强说服力。 举例论证很少单用一个事例, 往往是多个事例连用。 这时要注意分析不同例子间的关系。 如不同例子是从不同角度论证,不同例子有正反关系、递进关系等。 (二)引用论证 阅读下面的文字,完成文后题目。 朴素的服饰是一种美,新颖、艳丽的服饰也是一种美,但选择时,要合于年龄、合于体 型,善于搭配,不要矫揉造作。也就是要从自己的实际出发,做到纯朴自然、落落大方,不

能过分。达· 芬奇说:“你们不见美貌的青年穿戴过分而折损了他们的美吗?你们不见山村 的妇女穿着朴素无华的衣服反比盛装的妇女美得多吗?”此话不无道理。“穿戴过分”和 “盛装”,会淹没人本来的自然美。培根说:“宝石,最好是用素净的东西镶嵌。”列夫· 托 尔斯泰也说:“朴素是美的必要条件。”这些不同国度、不同时代的哲人和艺术家,对朴素 和美的关系的看法是多么一致! 2.该段在论证上有何特色?这样论证有什么作用? 答:________________________________________________________________________ 答案 使用了引用论证。引用这些哲人、艺术家的言论是为了从不同角度证明“一个人

的服饰要纯朴自然、落落大方,不能过分”这一观点。引言深刻,富有哲理,有力地证 明了本段观点。 知识储备 引用论证又叫理论论证,即引用别人的话,引用别人的观点、理论和有关论证来 证明观点。其好处是增强权威性和说服力,丰富文章内容。如果引用的是一些文化名言 或富有文采的语言,则又会增加文章的文化内涵,使文章富有文采等。 (三)比喻论证 阅读下面的文字,完成文后题目。 深圳作为一座城市,历史短暂,但这并不等于城市的主体——市民缺乏文化积累。当打 工者从四面八方来到深圳这座崭新的城市, 他们承载的内地传统文化与多元地域文化与新环 境相激,形成了历史与当下、城市与乡村、内地与沿海等多重张力。他们经历其间、遭遇其 间,切身感受所引起的思想感情波澜,形诸文字、建构成形象,创作出数量惊人又别具一格 的打工文学、网络文学。其中的大部分作品,结构不够精致、文字不够精美,但是有来自生 活的近乎笨重的质感,有源自生活的并非矫揉造作的悲喜交加。这是在书斋里关门造车,或 者去基层草草体验一下生活就动笔的某些职业作家无法呈现的。 一些职业作家炫技的所谓先 锋作品,虽然很美,但与时代、与大众、与生活相当隔膜,是动漫里的纸花、灯影下的泡沫, 缺乏鲜活人生的真切感受。 (节选自《“文学城市”争议中被忽视的大多数》) 3.该段将“所谓先锋作品”比作“动漫里的纸花、灯影下的泡沫”,其目的何在? 答:________________________________________________________________________ 答案 ①运用比喻论证的方法, 形象地指出这些作品缺乏鲜活人生的真切感受这一弊端; ②与深圳大量“打工文学”“网络文学”作品所具有的源自真实生活,抒发真情实感的 特点形成了鲜明的对比,进而突出揭示“文学城市应有的内涵”——贴近生活、大众。 知识储备 比喻论证是用人们熟悉的事物、寓言、故事来打比方,用比喻的方式来证明。其 优点是使事理变抽象为具体,变深奥为浅显,通俗易懂,形象生动。 (四)对比论证 阅读下面的文字,完成文后题目。

刘邦战胜项羽,常常让人觉得匪夷所思。但是我们如果冷静地分析,就会发现刘邦的胜 利是有道理的。刘邦攻进了关中,后来项羽也进入了咸阳,他们获得了推翻秦王朝的胜利。 在这场胜利面前,刘邦和项羽的表现完全不同。刘邦不杀子婴,约法三章,秋毫无犯。这是 一个了不得的举动。范增对项羽说,项王,刘邦这个人可不能小看。但项羽听不进去,杀子 婴,烧宫室,屠咸阳??项羽完全不动脑筋。有人劝说项羽,说咸阳这个地方是帝王之都, 您应该定都咸阳。但是,这个时候秦宫已经被项羽烧光了,也没地方住了,项羽又一门心思 想回老家去。于是就说了这样的话:“富贵而不还乡,如衣锦夜行。”到了楚汉战争的最后 关头, 刘邦准备和项羽在垓下会战, 韩信、 彭越和英布都按兵不动。 这时候刘邦就问张良说, 子房啊,我准备胜利以后把天下给分了,你看分给哪些人比较合适呢?张良说,彭越和英布 本来是在楚汉之间摇摆的,现在倾向于汉;韩信现在独当一面,如果你愿意把土地分给他们 的话,他们一定会来帮助你合围项羽的。刘邦说行,就这么跟他们约定了。结果这几支军队 全都来了, 把项羽团团围住,予以消灭。韩信说, 项王这个人婆婆妈妈的,将士有谁受了伤, 他会亲自拎着饭篮去探视,流着眼泪拉着你的手,说长道短。可是我们有了战功,他要封一 个官爵,一颗印捏在手上,磨过来磨过去,直到方的变成圆的,他都不给人。 (节选自《易中天品读汉代风云人物》 ,有删改) 4. 这段文字认为项羽输给刘邦是有道理的, 作者运用对比手法是从哪几个方面论述理由的? 答:________________________________________________________________________ 答案 ①在胜利面前表现出的心态方面,刘邦志向远大,项羽鼠目寸光。②在待人方面, 刘邦豁达大度,项羽气量狭窄。 知识储备 正反对比论证也叫比较论证,就是将正确的事或理与错误的事或理进行正反对

照,让两者相反相成,形成强烈的反差和对比,从而达到论证目的。其优点是能使事与 理形成鲜明的对照,给人以强烈的刺激,留下深刻的印象,同时也能更鲜明地突出一方 面的性质,具有很强的论证力量。 正反对比论证有时与例证、引用综合运用。分析对比论证,关键在于找准对比点或对比 的方向、角度。 (五)论证方法的综合运用 阅读下面的文字,完成文后题目。 这种充盈着生命、充溢着力度的诗学,体现了盛唐气象。雄奇是李太白的绝招。太白写 黄河,黄河的大小缓急竟是那么随心所欲,可以是“咆哮万里出龙门”,可以是“黄河如丝 天际来”, 在心理时空中任意擒纵伸缩, 显示出创造主体的非凡魄力和气象。 清人宋征璧 《抱 真堂诗话》引舒章的话说:“‘大’字是(杜)工部的家畜。”杜甫比李白更加脚踏实地,但 他也经常用天地、宇宙、乾坤、古今、万里、百年等词语,来包容自己的诗学魄力。“江汉 思归家,乾坤一腐儒”,这里的乾坤已经把外在的世界加以内化了,从另一个角度看,它显 示了心理时空的无限舒展和巨大的内涵。这些都是一个时代精神探索元气充沛的体现。

5.作者运用了哪些论证方法来论述李杜诗学“体现了盛唐气象”?请结合文段简要分析。 答: ________________________________________________________________________ 答案 ①举例论证:列举李白写黄河的诗句来表现李诗的“雄奇”(或列举杜甫诗中常

用的“天地”等词语,引用诗句写杜诗的“大”),体现盛唐气象。 ②引用论证:引用清人宋征璧《抱真堂诗话》引舒章的话阐发杜诗体现的盛唐气象。 ③比较论证:将李白与杜甫进行比较,论述他们的诗学体现了元气充沛的盛唐气象。 知识储备 在具体论证过程中, 作者往往不是单一地使用哪种论证方法, 而是综合运用多种 论证方法达到论证效果。这一点在分析论证特色时应予以关注。

抓住做论证特点题中的两个关键词:关系、作用

下面题目的答案是考生的现场答案,均有问题,请指出存在的问题并修改为满分答案。 阅读下面的文字,完成文后题目。 看镜有感 鲁 迅

因为翻衣箱,翻出几面古铜镜子来,大概是民国初年初到北京时候买在那里的,“情随 事迁”,全然忘却,宛如见了隔世的东西了。 镜面圆径不过二寸,很厚重,背面满刻蒲陶。古董店家都称为“海马葡萄镜”。这些都 是汉代的镜子。汉武通大宛安息,以致天马蒲萄,大概当时是视为盛事的,所以便取作什器 的装饰。古时,于外来物品,每加海字,如海榴、海棠之类。海即现在之所谓洋,海马译成 今文,当然就是洋马。 遥想汉人多少闳放,新来的动植物,即毫不拘忌,来充装饰的花纹。唐人也还不算弱, 例如汉人的墓前石兽,多是羊、虎、天禄、辟邪,而长安的昭陵上,却刻着带箭的骏马,还 有一匹驼鸟,则办法简直前无古人。 宋的文艺,现在似的国粹气味就熏人。然而辽、金、元陆续进来了,这消息很耐寻味。 汉唐虽然也有边患,但魄力究竟雄大,人民具有不至于为异族奴隶的自信心,或者竟毫未想 到,凡取用外来事物的时候,就如将彼俘来一样,自由驱使,绝不介怀。一到衰弊陵夷之际, 神经可就衰弱过敏了,每遇外国东西,便觉得仿佛彼来俘我一样,推拒,惶恐,退缩,逃避, 抖成一团,又必想一篇道理来掩饰,而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。 无论从那里来的, 只要是食物, 壮健者大抵就无需思索, 承认是吃的东西。 惟有衰病的, 却总常想到害胃,伤身,特有许多禁条,许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的

理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类。但这一类人 物总要日见其衰弱的,因为他终日战战兢兢,自己先已失了活气了。 不知道南宋比现今如何,但对外敌,却明明已经称臣,惟独在国内特多繁文缛节以及唠 叨的碎话。正如倒霉人物,偏多忌讳一般,豁达闳大之风消歇净尽了。直到后来,都没有什 么大变化。 宋镜我没有见过好的,什九并无藻饰,真是“世风日下”。但是要进步或不退步,总须 时时自出新裁,至少也必取材异域,倘若各种顾忌,各种小心,各种唠叨,怎么会做出好东 西来。所以事实上“今不知古”者,正因为有许多唠叨着“今不如古”的诸位先生们之故。 现在情形还如此。倘再不放开度量,大胆地,无畏地,将新文化尽量地吸收,则杨光先 [ 似的向西洋主人历陈中夏的精神文明的时候,大概是不劳久待的罢。 注 杨光先:明末清初人,保守派代表人物。 指出第五段使用的论证方法并简要分析。 现场答案 1
注]











________________________________________________________________ 提示 该生从论证方法的判定到论证效果都答得相当好, 只是漏答了一个论证方法, 该 生应该是忽略了论证方法多数是综合运用的,尤其是在考试所用的语段中。 现场答案 2











________________________________________________________________ 提示 该答案只答出了一种论证方法,“举例论证”不对,文中的“例如”,只是举一 下理由,并非事例。在论证作用上根本不知道该段要说的是什么道理,要证明的是什么 论点。 请 修 改 为 满 分 答 案

____________________________________________________________ 答案 比喻论证、对比论证。壮健者比喻积极、主动、自信的文化心态,衰病者比喻消

极、保守、自卑的文化心态。二者对比, 形象鲜明地批判了当时畏惧、 抵制外来文化的现象。

突破一:关系 关系是高考命题的重要切入点,很多试题其实就是考查你对论点与论据、论据与论据、 论证方法与论证思路关系的分析掌握。 因此, 答这类题, 首先要从关系入手, 思考分析: (1)看论点与论据的关系。 论点是统帅,是灵魂,所有的论据都是为论点服务的。判定它们之间的关系,首先就是 要看论据是来证明什么样的论点, 这是答题的基础和根本。 其次看论据是如何证明论点 的,即从哪个角度证明的。常见的角度有正反、因果、条件结论等。还可以看论据与论 点运用的先后顺序,如先论据后论点,叫引出;先论点后论据,叫证明。 (2)看论据与论据的关系。 先看论据特点,是事实论据还是理论论据,再看它们之间不同的关系,如同一论点使用 了很多论据,这些论据会有着正反、古今、中外、递进、点面等关系。 (3)看论据与论证方法的关系。 这两者有时密不可分,认识了论据特点就知道了论证方法;知道了论证方法,也就了解 了所用的论据。 即时小练 阅读下面的文字,完成文后题目。 至于文艺创作则更应“求异”。因为,文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动, 如果雷同重复,就会失去任何价值,是故“脱窠臼,创新意”,成为文艺创作的首要品质。 清代的李笠翁在《闲情偶寄》中说:“东施之貌,未必丑于西施,止为效颦于人,遂蒙千古 之诮。”齐白石更告诫后人:“学我者活,似我者死。”巴尔扎克关于“第一个形容女人像 花的是聪明人, 第二个形容女人像花的是傻子”的话, 也是说明文艺创作不能“嚼别人嚼过 的馍”,要“求异”“求新”。“双百方针”是发展文化艺术的根本方针,要做到“百花齐 放”“百家争鸣”, 关键是要有众多不同色彩的“花”在“放”, 有众多不同声音的“家” 在“鸣”, 倘若千“花”一色, 百“家”一声, 只有“同”, 没有“异”, 也就不见什么“双 百方针”了。 (节选自江曾培《多点“求异”思 维》) 1.该段列举的四个理论论据都是为了论证什么观点?它们是怎样避免雷同的? 答: ________________________________________________________________________ 答案 (1)论证的观点:文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动,它的首要品质

是“求异”“求新”。 (2)①正反结合:第一、二、三个理论论据是反面论据,第四个理论论据是正面论据。 ②古今中外结合:第一、三个是古代理论论据,第二、四个是现代理论论据;第一、二、 四个是中国的理论论据,第三个是外国的理论论据。③直引和引释相结合:第一、二个 是直接引用,第二、四个是先引后释。(答出其中两条即可)

阅读下面的文字,完成文后题目。 中国没有左派,也没有右派,在中国的改革进程中,中国的知识界只有解释派。由于中 国的知识界缺乏改革的主导权,因此,对中国改革的解释往往不得要领。中国经济学界的一 些学者盲目照抄照搬西方国家的经济学理论, 对中国的改革政策提出批评或者建议, 但由于 他们不了解中国的实际, 因而他们发表的观点往往会成为公众冷嘲热讽的话题。 中国的社会 学界希望扩展自己的研究思路, 将当今西方社会学界关注的一些现象作为研究的课题, 但由 于水土不服,因此,他们发表的观点往往成为众矢之的。中国的政治学界希望对中国的改革 经验进行理论总结,但由于缺乏科学的理论坐标,因此在发表观点的时候,往往是顾左右而 言他,让人不得要领。 (节选自齐新生《中国知识界有左右派吗》)

2.文章节选部分运用了例证法,揭示了什么现象?这些例子之间是什么关系? 答: ________________________________________________________________________ 答案 揭示了中国许多学派缺乏科学的理论坐标, 没有结合自己的国情, 缺乏创新能力, 从而说明中国知识界实际上是没有派别的,只是解释派而已,是典型的奏折派。 这些例子之间是类比关系,通过类比得出相同点,即作者的观点。 解析 段中列举了经济学界、社会学界、政治学界只是与中国知识界形成类比,而不是 对比。 突破二:作用 如果说“关系”是命题的切入点,那么“作用”就是命题的落脚点。不管从什么“关 系”切入思考、 分析, 最终都得落到使用论据、 论证方法的作用、 效果上来。 答“作用” 类题目,先看它是来证明什么论点的,再看是用什么样的论据和论证方法而达到作用、 效果的。这个作用、效果会因论据不同、论证方法不同而不同。作用、效果分析既要注 意论据、论证方法自身的效果,更要注意它们在文中的论证效果。有时还要注意论据在 文中的位置(作用)、思路(作用)。 即时小练 阅读下面的文字,完成文后题目。 论“拍马” 聂绀弩 有一种会做官的人,到上司那里去的时候,常常是准备好了上、中、下三种书面的对策的。 忘记了是商鞅还是范雎说秦王, 先说尧舜之道, 再说汤武之道, 秦王对两者都听不进去, 才改说桓文之道。如今的人们可不这么麻烦,先窥探一下上司的口气,完全不谈那隔得较远 的两策, 只献出和上司意见相近的一策, 使上司以为你只有一策, 这一策又和自己的见解“英 雄所见略同”,因而大加激赏。西装,中山装,都口袋多,很便于策士。记好:上策放在左 边上面口袋里,中策放在右边下面口袋里,下策常常是被采纳的,尤其要记清楚,里面左边 的口袋!这样才不会临时手忙脚乱, 弄得驴唇不对马嘴。 西装、 中山装的样式,都是来路货, 莫非外国的人们也这样办?发明这种衣服式样的莫非就是策士自己?

有策而又能献得上的,当然是一些优秀而又幸运的人物。但官场中,大多数却是根本无 策或有而献不上去的。平凡的人们拿什么在官场混,而且混得很不错,不幸的人们又怎样变 得幸运了呢?庄子曰:“盗亦有道。”准此以推,当然官亦有法。孔子曰:“事君尽礼,人 以为谄也!”那个“谄”字,今语谓之拍马屁!有策的人用三策拍马屁,无策的人就少不了 设法打洞,用别的方法拍马屁。 拍马屁绝不是一件容易事, 不是空口说白话地喊几声“万岁”或“伟大的主上”就算得 了数的;除了会利用聪明才智窥探“上头”的意向,还非要有具体表现不可,而那表现有时 简直非常血腥,和你的骨肉相连,肢体相连,人性人格相连。不能牺牲这些,就不算真正拍 了马屁, 也就未必能真正得到“知遇”! 历史上有会拍马屁的人, 都是些毅然决然的大勇者: 易牙蒸儿子给主子吃,乐羊子自己吃儿子的肉羹,吴起杀妻,吕不韦用妾施美人计,竖刁阉 割自己,弥子瑕、董贤化男为女,以妾妇之道事君??《二十年目睹之怪现状》里有一位苟 观察,听说制台大人的宠妾去世了,他正有一个绝色寡媳。老夫妇就跪在地下劝儿媳改嫁给 制台大人。这些英雄豪杰,岂不知父子之恩、夫妇之爱、人性人格之可尊又可贵?无奈要顾 全这些,就没有人给官做,纵有也做不久,做不大,在官言官,也就不得不如此了! 3.文章第二至四段用了哪些论证方法?举例分析其表达效果。 答: ________________________________________________________________________ 答案 ①对比论证,如把古今“拍马”之风进行比较:古代是准备好三策的,现在是直 接迎合主子。突出“拍马”之风越演越烈。②引用论证,如第三段引用庄子和孔子的话 来突出“官亦有法”的结论。③举例论证,如“易牙蒸儿子给主子吃,乐羊子自己吃儿 子的肉羹,吴起杀妻”等例子形象地说明了“拍马”不是一件容易的事。 解析 文章第二段主要运用了举例论证和对比论证, 第三段主要运用了引用论证, 第四 段运用了举例论证。找到论证方法,并结合文章内容分析其作用即可。

阅读下面的文字,完成文后题目。 要辨别英雄美人的真和假,最好的方法,就是打一盆水来,看他肯不肯“洗脸”。挂上 去的英雄脸壳和涂脂抹粉的美,越洗必然越丑陋不堪,如果是冒牌货,你立刻就可以欣赏到 他那一副“恐水病”的神情。就为着这原因,专制独裁者才要仇视言论自由。真正的英雄美 人,脸上的光彩,全是本来健康血液的表现,不同于只有外表的泥菩萨,一洗之后,恰恰可 以把污浊的空气中所染上来的某些尘土涤净, 光彩就会更焕发起来。 因此, 真正的人民英雄, 应不怕“天天洗脸”,不怕被指出缺点,不怕自我批评。目前参议会和劳动英雄会上之所以 能展开批评讨论,就因为来参加的是真正的人民代表和人民英雄。对于他们,既没有装上去 的面子,也就没有丢脸的问题。

(节选自艾思奇《再说面子》 1944 年 12 月 16 日延安《解放日报》 ,有删节) 1.该段中的画线内容在论述上有什么特点? 答: ________________________________________________________________________ 答案 ①运用对比和比喻手法; ②形象地阐明了对待批评应持有的正确态度; ③分析有 深度,极富说服力,又有感染力。 阅读下面的文字,完成文后题目。 “尽孝”先回“家” 茅家梁 说及尽孝,我们的思绪便好像“穿越”到遥远的古代。在那个时候,忤逆之子大概是很 难立足于世的。 即使大字不识一个的山村野夫, 也能恭恭敬敬地捧出一个又一个让你感激涕 零铭刻在心的大孝子来; 而居庙堂之高的“领导”, 尽管深谙掌握大印的滋味实在要比憋在 家“尽孝”美得多,但是绝对不敢违背朝廷的法度——“父母去世,官员必须离职回家守 孝”。无尽孝之心,犹如攀缘无枝之树,刚一歇脚,身体就会下坠。 在新时代里,要尽孝,还是先得让社会回归“家本位”。“家本位”任何时候都不可能 成为洪水猛兽。眼下,已经有不少地方出台了文件,规定拟提任的领导干部必须孝敬父母, 诚实忠信; 不孝敬父母的, 一票否决。 这是可喜的。 我们并不指望像古代那样通过“举孝廉” 让所有的孝子都走上仕途,而只是希冀大多数“公务员”能成为社会的榜样。 孔子有个弟子叫闵损。他自幼丧母,后母给两个亲生儿子用棉花做衣服,给他做的棉衣 用的是芦花。 一次, 他为父亲驾车, 体寒手抖, 车险些失控, 父亲怒而鞭打, 芦花从“棉衣” 里飞出。父亲决定休掉后母,闵损却哭着劝阻:“娘在,只孩儿一人受冻;娘走了,两个弟 弟衣单。”后母知道后深受感动,从此,视其如己出。一腔诚意,换来全家春风扑面。 人生最可怕最痛苦的便是没有一个家, 或者说这个家彻底崩溃。 闵损的所有考虑都是环 绕着“弟弟”展开,环绕着“家庭和谐”展开。无论从哪个文化层面来考察,闵损所持有的 待人宽厚的态度及责任伦理给社会带来的良性互动都是影响深远的。 世界上有许多事情是可以从长计议的,而唯独对父母的爱,尽孝,是不能等待的。“子 欲养而亲不待”,那就太遗憾了。“家本位”思想真正回归之日,也可能就是我们这个社会 许多矛盾、冲突确实得以缓解之时。 2.文中运用孔子的弟子闵损的例子有何作用? 答: ________________________________________________________________________ (选自《讽刺与幽默》 ,有删改)

答案 ①为“家本位”提供正面例证; ②在维护“家庭和谐”方面为读者提供借鉴、 学 习的榜样; ③照应开篇, 为尽孝是中华民族传统美德提供事实论据; ④引出下文的议论。 解析 孔子的弟子闵损“芦衣顺母”是历史上的经典故事, 有关他的孝行的故事, 至今 在民间还有流传。文本运用这一材料使论证确凿可信,更具说服力,同时引出下文的议 论。

1.审题 关注这类题的常见问法 (1)为什么以??为例? (2)将??比作??有何目的? (3)引用??有何作用? (4)采用??例子有什么作用? (5)??段(句)运用了什么论证方法?请简要分析。 (6)请分析某处文字的方法或作用。 2.答题 (1)答题时要牢记三重关系 即上文分析的论点与论据、论据与论据、论据与论证方法的关系。先看证明什么论点,再 看与其他论据构成什么关系,后分析在文中的论证效果。 答论据题最好答出论证方法,答论证方法,最好兼顾论据。 (2)“作用”题答题模式 指出运用的论据(或论证方法)+具体阐释(主要针对论证方法,如是对比论证,则指明将什 么与什么作怎样的对比)+表达作用(论证的论点+论证效果)。 在答论证的论点时有时要答出论证的角度(如从反面、类比、假设等)。在答论证效果时既 要扣住这种论据或论证方法自身的效果,更要说明在文中的论证效果。


相关文档

2014高考语文(苏教版)大一轮复习讲义现代文阅读 第一章 专题二 高频考点一
2014高考语文(苏教版)大一轮复习讲义现代文阅读 第一章 专题一 高频考点三
2014高考语文(苏教版)大一轮复习讲义现代文 第二章 高频考点一
2014高考语文大一轮复习讲义【配套文档】现代文 第二章 考点针对练三 Word版含答案
2014高考语文(苏教版)大一轮复习讲义现代文 第三章 考点提升练一
2014高考语文(苏教版)大一轮复习讲义现代文阅读 第一章 专题一 高频考点五
2014高考语文大一轮复习讲义【配套文档】现代文阅读 第一章 专题二 高频考点四 Word版含答案
2014高考语文(苏教版)大一轮复习讲义现代文阅读 第一章 专题一 高频考点六
2014高考语文大一轮复习讲义【配套文档】现代文 第三章 高频考点二 Word版含答案
2014高考语文(苏教版)大一轮复习讲义现代文阅读 第一章 专题二 考点针对练(四)
电脑版